Sang Narsisis sebagai Anak Abadi

“Puer Aeternus” – remaja abadi, Peter pan semipternal – adalah fenomena yang sering dikaitkan dengan narsisme patologis. Orang-orang yang menolak untuk tumbuh menyerang orang lain sebagai orang yang egois dan suka menyendiri, jijik dan nakal, angkuh dan menuntut – singkatnya: sebagai kekanak-kanakan atau kekanak-kanakan.

Narsisis adalah orang dewasa parsial. Ia berupaya menghindari kedewasaan. Infantilisasi – perbedaan antara usia kronologis lanjut seseorang dan perilaku terbelakang, kognisi, dan perkembangan emosional – adalah bentuk seni yang disukai narsisis. Beberapa narsisis bahkan kadang-kadang menggunakan nada suara kekanak-kanakan dan mengadopsi bahasa tubuh balita.

Tetapi sebagian besar narsisis menggunakan cara yang lebih halus.

Mereka menolak atau menghindari tugas dan fungsi orang dewasa. Mereka menahan diri dari memperoleh keterampilan orang dewasa (seperti mengemudi) atau pendidikan formal orang dewasa. Mereka menghindari tanggung jawab orang dewasa terhadap orang lain, termasuk dan terutama terhadap yang terdekat dan tersayang. Mereka tidak memiliki pekerjaan tetap, tidak pernah menikah, tidak punya keluarga, tidak memiliki akar, tidak memelihara persahabatan sejati atau hubungan yang berarti.

Banyak narsisis tetap melekat pada keluarga asalnya. Dengan berpegang teguh pada orang tuanya, narsisis terus bertindak dalam peran seorang anak. Dia dengan demikian menghindari kebutuhan untuk membuat keputusan orang dewasa dan (berpotensi menyakitkan) pilihan. Dia memindahkan semua tugas dan tanggung jawab orang dewasa – dari binatu ke penitipan bayi – kepada orang tua, saudara kandung, pasangan, atau kerabat lainnya. Dia merasa tidak terbelenggu, semangat bebas, siap untuk menghadapi dunia (dengan kata lain mahakuasa dan mahakuasa).

“Kedewasaan tertunda” seperti itu sangat umum di banyak negara miskin dan berkembang, terutama mereka yang memiliki masyarakat patriarki. Saya menulis di “The Last Family”:

“Bagi telinga Barat yang teralienasi dan skizoid, kelangsungan hidup keluarga dan komunitas di Eropa Tengah dan Timur (CEE) terdengar seperti sebuah proposisi yang menarik. Jaring pengaman dengan tujuan ganda, baik emosional dan ekonomi, keluarga di negara-negara dalam transisi menyediakan anggotanya dengan tunjangan pengangguran, akomodasi, makanan dan saran psikologis untuk boot.

Anak perempuan yang bercerai, dibebani dengan anak-anak yang sedikit (dan tidak sedikit), anak-anak yang hilang tidak mampu menemukan pekerjaan yang sesuai dengan kualifikasi mereka, yang sakit, yang tidak bahagia – semua diserap oleh dada keluarga yang penuh kasih dan, dengan perluasan komunitas. Keluarga, lingkungan, komunitas, desa, suku – adalah unit subversi serta katup pengaman yang berguna, melepaskan dan mengatur tekanan kehidupan kontemporer di negara yang modern, materialistis, dan penuh kejahatan.

Hukum pertikaian darah kuno kanoon diserahkan melalui garis keturunan keluarga di Albania utara, bertentangan dengan rezim paranoi Enver Hoxha. Penjahat bersembunyi di antara kerabat mereka di Balkan, sehingga secara efektif menghindari lengan panjang hukum (negara). Pekerjaan diberikan, kontrak ditandatangani dan tender dimenangkan secara nepotistik terbuka dan ketat dan tidak ada yang merasa aneh atau salah. Ada sesuatu yang sangat menghangatkan hati dalam semua ini.

Secara historis, unit sosialisasi pedesaan dan organisasi sosial adalah keluarga dan desa. Ketika penduduk desa bermigrasi ke kota-kota, pola-pola struktural dan fungsional ini diimpor oleh mereka, secara massal. Kekurangan apartemen perkotaan dan penemuan komunis dari apartemen komunal (kamar-kamar kecilnya dialokasikan satu per keluarga dengan dapur dan kamar mandi yang sama untuk semua) hanya berfungsi untuk melanggengkan mode kuno dari huddling multi-generasi ini. Paling-paling, beberapa apartemen yang tersedia dibagikan oleh tiga generasi: orang tua, menikah di luar musim semi dan anak-anak mereka. Dalam banyak kasus, ruang hidup juga dimiliki oleh kerabat yang sakit atau tidak baik dan bahkan oleh keluarga yang tidak berhubungan.

Pengaturan hidup ini – lebih disesuaikan dengan ruang terbuka pedesaan daripada dengan gedung tinggi – menyebabkan disfungsi sosial dan psikologis yang parah. Sampai hari ini, laki-laki Balkan dimanjakan oleh sikap tunduk dan perbudakan dari orang tua mereka di rumah dan tanpa henti dan kompulsif dipenuhi oleh istri patuh mereka. Menempati rumah orang lain, mereka tidak akrab dengan tanggung jawab orang dewasa.

Pertumbuhan yang terhambat dan ketidakdewasaan yang stagnan adalah ciri khas dari seluruh generasi, terhambat oleh kedekatan yang tidak menyenangkan dari cinta yang mencekik dan invasif. Tidak dapat menjalani kehidupan seks yang sehat di balik dinding tipis kertas, tidak mampu membesarkan anak-anak mereka dan sebanyak mungkin anak-anak yang mereka inginkan, tidak dapat berkembang secara emosional di bawah pengawasan ketat dari orang tua mereka – generasi rumah kaca ini ditakdirkan untuk keberadaan seperti zombie di senja di bawah tanah gua orang tua mereka. Banyak yang lebih bersemangat menunggu kematian penculiknya yang peduli dan tanah yang dijanjikan dari apartemen mereka yang diwariskan, bebas dari kehadiran orang tua mereka.

Tekanan harian dan urgensi ko-eksistensi sangat besar. Mencongkel, gosip, kritik, menghukum, tingkah laku gelisah kecil, bau, kebiasaan pribadi yang tidak sesuai dan preferensi, pusillan

Previous Article
Next Article

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *